Тайна смешения (incest) - 3

Исаия 26:14 Мертвые не оживут. Рефаимы не встанут. Потому что, Ты посетил их, и истребил всякую память о них...

Перевод НМ заменил слово Рефаимы на "мертвые", не первый раз переворачивая весь смысл Писания, также как и в понимании "род сей"(Матф 24:34). Зачем это сделали? Ну наверное не хотят чтоб узнали о "тайне смешивания" показывая всем "своим" - если кто то увидит проблемы в организации...- его ждет расправа... Но что же на самом деле представляют собой Рефаимы? Давайте подробней рассмотрим.

Тайна смешения (incest) после Потопа - 2

Деяния 15:20 И написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови...

Означает ли написанное в этом стихе простое, банальное - не есть мертвечину? не нарушать супружескую верность? не пить кровь, или употреблять кровяную колбасу? Но если бы это было так, то Апостол Павел бы в Деяния 20:26 сказал: вы знаете братья, я после 1-го собора в 49 году, до сих пор не ем кровяную колбасу... Ну переливания крови еще ведь не существовало, правда? Но он сказал: свидетельствую вам в нынешний день - чистый я от крови всех! И под словом "всех", как мы выяснили, подразумевалось не злоупотребление христианской властью. Служение Павла вдыхало в людей жизнь, что кровь и символизировала. Павел делал все от себя зависящее, чтобы не подставлять никого, под любые опасности, грозящие жизни членов собрания.И в отличие от тех, кто прикрывался "маской праведности", являлся "зверьми Апокалипсиса" и приносил в жертву своей неправедности, и ложных измышлений - тысячи невинных жертв... Будь-то вещая уничтожение существующей власти, или ни в чем не повинным людям, только из-за того, что они не являются их, этих символических "зверей" собственностью, или будь-то в своих измышлениях указывающие в чем же грешные и проклятые окружающие их люди. Служение "осуждения" в конечном итоге выливалось в массовые терзания и линчевания, подставляя невинных и наивных христиан под терзание толпы... Расплачивались тысячи невинных, кроме естественно тех, кто был над ними у власти. Но мы хотим выяснить вопрос:  что же эти запреты на 1-ом соборе означали?

Тайна смешения (incest) до потопа - 1

Бытие 6:2Тогда сыны Божьи увидели дочерей человеческих, и брали их себе в жены, какую кто избрал...

Апостол Петр и ученик Иуда сообщают нам, что за грешную, запретную связь с человеческими дочерьми эти "падшие"  были помещены в тартар и должны были ждать Божьего суда до конца дней. Стоит только вопрос? Это какая то часть демонов? Но почему тогда Сатана и другие были сброшены с неба повторно аж в 1914 году? Или это только часть тех падших ангелов, кто совокуплялся с женщинами? А остальные только смотрели, и поэтому в небесах так долго находились? Теперь более детально рассмотрим Бытие 6 глава. «В то время были нефилимы, особенно с того времени, как сыны Божьи входить к дочерям человеческим и они стали рождать им. Это сильные, издревле славные люди. И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле.» Нефилим – гибридное потомство ангелов и человеческих женщин. Они развращенное семя змея, видоизмененное из Божьего творения. Нефилимы – с ивр. те кто приводит других к падению, родств. отличный от других. Иногда в созвучии с шумерским слово переводится как падший. В гр. Септуагинте слово переведено как гигант. Именно это слово закрепилось в дальнейших переводах Библии, и употребляется большинством библеистов. Именно гиганты стали «издревле славными людьми», но прославились они насилием и развратом. Но насилие и разврат сопровождались не только в том чтобы физически насиловать, а в том чтобы заставлять поклоняться себе. Люди начали из их образов делать идолы и называть их именем Господним (Иегова). Так комментируют Быт4:26 Иосиф Флавий, Мишна и  все еврейские источники.

Горе им... в упорстве погибают, как Корей - 2

Иуды 11 Горе им, потому что... в упорстве погибают, как Корей

Гр. слово аполонто - которое употребляется Иудой в этом стихе, переводиться как оправдывать себя, говорить в свою защиту. И подразумевает не столько как Корея, но  ошибку Моисея и Аарона, когда они начали их защищать. Иегова велел отделиться от Корея, Дафана и Авирона, а они начали оправдывать их. Числа16:22 Они же пали на лица свои и сказали: Боже, Боже духов всякой плоти! Один человек согрешил, а Ты гневаешься на все общество? Но Иегова был непреклонен! Еще раз всем нам показав, что суд над Каинами, Кореями, злым рабом - только в Его власти, и что этот род, не поменяется, не измениться, не прейдет (Матф24:34), потому и взято правильное слово для этого стиха - упертый, т.е неизменяемый. Так и сегодня, многие защищают "злого раба" и ручаются за него, закрывая глаза на беззакония которые творяться и оправдывая его не только "манию величия", как у Корея, но и хамство и ханжество Дафана и Авирона, да тех в Филиалах, засевших в служебных отделах, которые покрывают педофилов, насильников и прочих дважды умерших(Иуды 12) И тех в советах старейшин, которые полуправдами и неправдами властвуют над всем стадом Бога. Иегова обязательно сказал отделиться от них, другого выбора не было ни у Моисея, ни у тех сегодня, кто хочет проявлять в Него ВЕРУ.

Горе им... в упорстве погибают, как Корей - 1

Иуды 11 Горе, им, потому что... в упорстве погибают как Корей

Если открыть подстрочник Westcotta and Horta, можно увидеть удивительную интерпретацию стиха Иуды переводом НМ. Подстрочник этих двух авторов переводит греческое слово антилогия - в англ. варианте contrary saying - означает противоположные слова, упрямый, вопреки. А перевод НМ тут же rebellious talk - бунтарская речь. Опять же делая намек и упор на то, что если кто-нибудь скажет хоть одно слово им- благоразумным высшим апостолам- вопреки, его тут же причислят к отступникам. Но в оригинале греческого текста есть еще одно слово о Корее и его сообщниках- аполонто, и означает говорить в свою защиту, оправдываться. Но пример Моисея, оказавшегося в глубоком одиночестве против 250 левитов, показывает нам опять это большинство, Высших Апостолов, которые не могли пережить свою собственную славу, ведь Корей принадлежал к Каафитянам, к той части Левитов, которые носили на руках ковчег с заповедями самого Иеговы! Если Мераритяне перевозили на 4 тележках каркас Священного Шатра, Гирсонитяне на двух тележках покрывала Шатра, а вот эти, Кореи, носили Святое Святых, ковчег и в нем - закон самого Бога, вот и причина возникновения вражды и прообраз на тех с кем нужно было бороться апостолам, а также и нам! А Моисей с Аароном, всего навсего шли всегда пешком не имея с собой НИЧЕГО!!! кроме ВЕРЫ 

Господи! Ты не знал, что иудеи нас лишают общения?

Иоанн 4:8 Женщина Самарянская говорит ему: как ты, будучи Иудей, говоришь со мной? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются?

Вообщето откуда взялось правило лишения общения? Наверное же из Писания. Только кто это правило ввел, и кто его нарушал? Иоанн 4:9 Женщина Самарянская говорит Ему: как Ты будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? Ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. Конечно эти люди были не просто изгоями, у них было пятикнижье Моисея, и не взирая на презрение и враждебное отношение они все равно ходили в храм Иеговы, как это видно в случае с 10 прокаженными, которых исцелил Христос и потом дал совет показаться священнику. Они были названы и причисленными  фарисеями - настоящими отступниками игнорирующими организацию того времени и учителей Закона. Вот это и была основная причина лишения общения. Но ладно бы только это, но и как эта женщина – нарушителями норм Бога. Пять мужей и шестой не муж, это уж извините. Но Иисус нарушал правило лишения общения, а кому нам следует подражать?

На этом камне я создам Церковь мою

Матфея 16:18 Ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь мою и смерть не разрушит ее...

Апостол Петр дважды понял и ощутил на себе эти слова Учителя. Первый раз, когда по воде пошел ВЕРОЙ  ко Христу, и перестав верить, пошел камнем на дно... И второй раз, когда "высшие апостолы" навязали таки соблюдение Закона и перевернули представление ВЕРЫ. Когда Петр в Антиохии встретился с Павлом и услышал от него, что поддался извести, закваске лицемеров, он почуствовал, что камнем вновь пошел на дно... и вновь почуствовал руку Господа, вытянувшего его.(Галатам2:11-14)

Вот так и для каждого из нас, наступит время проверки, и не надо интерпретировать слова Иисуса о непогрешимости Церкви, ее вечном утверждении и непоколебимости. Не это имел имел ввиду Христос и история Иерусалима и его храма служит тому примером

Какой властью ты это делаешь?

Марка 11:28...какою властью ты это делаешь? И кто дал тебе власть это делать?

В этом вопросе заданному Христу звучат несколько понятных обвинений, которые задаются и сегодня всем тем, кто пошел против течения, против большинства: Зачем тебе это? Какая цель? Ты хочешь власти, славы, денег? Ты хочешь увлечь учеников за собой?

Встань! Не питай себя чужими иллюзиями...уходи отсюда

Иоанна 5:8 Иисус говорит ему: встань! возьми постель свою и уходи..

Интересная ситуация дана нам в пример Иисусом Христом у купальни Силоам или Вифезды. Фарисеи учили, что в момент поступления воды в басейн, это было якобы не явлением закона физики, а влиянием Ангела Бога! И если в момент поступления  волны ты нырял в воду, то исцелялся от немощи и болезней..? Какой вывод наш Учитель просил нас в этом примере сделать? Если религиозные руководители учат абсурду и в этом начинают массово принимать участие соверующие... то рождается "особая вера", но не та которая одобряется Иеговой и тем более нужна нам... И вот Христос встречает там необычного, несчастного, больного человека, который там лежал не день не два, а месяцы и годы...

Ожидаем Нового Неба - где обитает праведность!

2 Петра 3:13 Мы, по обетованию Его, ожидаем Нового Неба и Новой Земли - где обитает праведность

Нас научили смеяться над догмами христианского мира, говоря: «вот вам внушили, что Бог – троица, а где написано в Библии?» Т.е. вначале догма, а потом подгонка Писания. А у нас? Не буду перечислять, но особенно поражают последние постулаты и фильмы…Как на Никейском соборе – приняли догмат, что Христос равен Богу, и какая разница там, что говорит Писание? Если император отдает языческие храмы, которые можно переосвятить во имя Христа, и сколько тогда ж язычников пополнят ряды церкви…количество будет качеством. И у нас приняли догмат, что «верный раб» равен Христу…и никто и не заметил, зачем? 

Тогда двое будут в поле - 4

Матфея 24:40 Тогда будут двое на поле: но кто берется, а кто оставляется?

      Ну с «двумя» все понятно. Но вот, что они будут делать «в поле»? И что значит «один берется, а другой оставляется»? Означает ли это проповедническую деятельность, где оставлялся тот, кто принадлежал к ложному христианству, как объяснялось в gt-u ранее? Говоря словами Христа, что «поле есть мир», а может это те, которых по «двое» посылал на служение? Но почему тогда один оставляется на уничтожение? Как то не логично. И вот совсем недавно, начали объяснять, что это у одного гибельная проблема материализма. (ну хоть признали, что это уже представители своей организации…) Но что же имел ввиду Иисус, когда приводил этот пример? Почему его притчи особенно не принимала и не хотела понимать фарисейская среда, какая причина? В греческой мифологии то же была борьба, правда здесь уже людоед Какус побежденный Гераклом. Использовал ли Иисус этот пример? По крайней мере итальянский скульптор изобразил этот тендем с намеком на Каина и Авеля, и с надеждой, что результат борьбы поменяется.

Тогда двое будут в поле - 3

Бытие 4:8 И сказал...Каин Авелю, брату своему. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего...и убил его.

Евр. слово восстал - озн. также и обвинил, встал и дал показания. И применялось в дальнейшем в судебной практике Синедриона в случае обвинительного приговора. Только в случае с Авелем, Каин выступил в качестве обвинителя, прокурора, а затем Судьи и исполнителя приговора. На этом первом беззаконном "судилище" не было предоставлено ни доказательств вины, ни слово защиты, ни адвоката-защитника, который должен проследить соответствие закона и возражать против "мнимых" доказательств вины. Некоторые библеисты указывают, что именно такой инквизиторский суд упомянул Иаков, дав в своих словах прямой намек на события в "поле", которые организовал Каин. Иакова 4:11,12 Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, тот злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, а судья. Един Законодатель и Судья, могущий спасти и погубить: а ты кто, который судшь другого?

Тогда двое будут в поле - 2

Псалом 50:16 Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, и язык мой восхвалит правду Твою...

И только в одном единственном переводе дается паралельное место на этот стих. И это переворачивает теорию потребления в пищу кровяной колбасы, которая для христиан из евреев не мыслима была в поколениях. Апостолы на первом соборе в Деяния 15 глава, не на этом сделали акцент, не на запретах приема пищи, а на Псалме 50:16! Они знали обвинения возложенные Иеговой на отступнический Иерусалим и предостерегали от злоупотребления высшей власти, данной Богом, но смешавшей ее с нечестием. Иезекиль 24:6-9 Горе городу кровей! Не на землю проливал он ее, а оставил на голой скале, где она не покроется пылью...Люди обладающие религиозной властью - проливали ее. Праведники всегда были им противоположностью и страдали и умирали от них. Поэтому Павел и сказал в Еф 6:12 Наша брань не против плоти и крови...Идеи, ложные учения - никогда не разрушались насилием.., потому что насилие - это знак, навечно поставленый Иеговой на челе братоубийцы, символа "злого раба" - Каина.

Тогда двое будут в поле (часть1)

1Иоанн3:12 Не так как Каин...за что убил Авеля? потому что, дела его были злы, а дела брата праведны...

Тьма, в отличие от света не просто бесплодна. Тьма пытается поглотить свет, она его враг. Апостол Христа продолжает развивать тему, которую начал его Учитель в  евангелии: Матф24:40 Тогда будут двое в поле: один берется, а другой оставляется. Может к этим двум категориям принадлежат Свидетели Иеговы, а вторые оставляющиеся на уничтожение - представители ложного христианства? Но так ли все соответствует словам Христа? И означает ли это уничтожение тотальное людей, если они не станут членами организации Свидетелей? Давайте разберемся, и эта тема – две категории христиан, которых можно обозначить как носителей света и тьмы, овечек и псов, представителей Каина и Авеля.