Луки 17:35 Две будут молоть вместе...Одна только возьмется

Луки 17:35-37 ..будут 2е, на одной постели...2е будут молоть вместе...2е будут на поле: одна возьмется, а другая оставится.

Почему в Евангелии от Луки, в признаках последних днях нет упоминания о "Верном Благоразумном Рабе"?? А в 12:41,42 главе от Луки приводится всего навсего ПРИТЧА?? о верном и неверном управляющем?? Да потому что это и есть притча, или иносказание, помогающие увидеть пример для каждого, кто называется христианином! Поэтому в Евангелии от Луки, только и есть упоминание о 2-их, кто берется, а кто оставляется! В евангелии от Матфея 2-е Рабов точно так же дополняют притчу о тех кто берется, а кто оставляется. Это не имело значения буквального для апостолов, а имело значение проницательности и личной ответственности, умения увидеть суть притчи. Потому никто из апостолов не назывался "Верным Благоразумным Рабом". Даже "Высшие Апостолы" или Учителя в Иерусалиме не имели наглости, да и смысла употреблять эту притчу как свое название.

Что же имел ввиду Иисус, когда сказал: Тогда двое будут в поле .. Двое в постели... Две женщины мелющие... Два управляющих.. Можно ли в "признаке последних дней", среди войн, землетрясений, болезней и голода увидеть обыденную житейскую сцену? Один в огороде, другой в постели, одна мелющая муку, один неправильно управляющий хозяйством? Имел ли Иисус просто внезапную перемену жизненных обстоятельств? Или в этом иносказании показывал нечто другое? Не умение действовать? Может отсутствие ВЕРЫ? Может личной ответственности? Или присутствие у кого то из 2х безнаказанности, БЕЗЗАКОНИЯ? Ясно одно - это каснется каждого из нас, и вот кем мы будем из этих 2-их, это вопрос над которым стоит подумать. О негативном персонаже Иисус в евангелии от Луки в  17 главе, сразу же начинает рассказ: 17:1,2 сказал Иисус таже ученикам своим: не возможно не придти соблазнам, но горе тому, чрез кого они приходят; Лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтоб он соблазнил одного из малых сих. Наблюдайте за собою. Именно об этих, кто оставляется, кому вешается жернов на шею, точно сказал апостол Иоанн. Откр 2:10 Дьявол (через них. см Луки 17:1,2) будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять... Гр. слово темница - фулакен, озн. стража, караул, охрана, но также и действие стерегущего и место находящееся под стражей, тюрьму. Такие стерегут тебя и контролируют днем и ночью, как начальник тюремной стражи, готовые в любую минуту организовать проверку твоей камеры с унижающим пересмотром личных вещей. (Гал2:4,5)  Такие внушают чувство вины перед тюремной властью, и если доказательств вины не найдут, то ПОДКИНУТ и найдут. Ничто не напоминает вам? Если вы старейшина, посмотрите Пасите 5:27. Или вспомните о сексотах  и тотальном контроле, о том как подсматривают, подслушивают и доносят, доносят.., стучаттт извольте... Иисус в Откр 2:10 предупреждает: будете иметь скорбь.. или беды... Здесь употребляется гр. слово пейратеон - испытание. От него произошло слово пейратес - озн. морской разбойник, пират. Так что свой корабль ВЕРЫ нужно защищать, потому что такие знают где слабое место в судне, в защите корабля...нельзя прыгать при абордаже их, за борт как Иона, а нужно сражаться до конца, дней 10... Это делать, судя из этой ПРИТЧИ, прийдется самому, как в одиночной камере, извините, Иисус не сказал в этой притче, что будет 3й...Потому Иисус и говорит: побеждающему!!,    т.е. ОДНОМУ!! смерть вторая не причинит вреда. Завершая притчу свою об этих 2их, ученики намек попросили, Луки 17:37 На это сказали Ему: где Господи? Он же сказал им: где труп, там соберутся орлы.. Вот вам и подсказка...